Nombres arabes de mujer

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Si estás esperando un bebé, lo más probable es que queramos encontrar un nombre diferente, algo que no oigamos todos los días, que les guste de verdad cuando crezcan. En esta cultura, podemos encontrar una larga lista de nombres árabes para mujeres y hombres que apuestan por ella. En este artículo, le mostraré una lista de ejemplos:

La información sobre el significado de todos los nombres analizados en esta web se ha elaborado a partir de los conocimientos adquiridos mediante la lectura y el estudio de la bibliografía de referencia de autores tan eminentes como Bertrand Russell, Antenor Nascenteso o el español Elio Antonio de Nebrija.

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Por último, los nombres árabes provienen de una larga línea de historia y tradición.  Muchos de los nombres que se utilizan hoy en día en el mundo tienen más de 1.000 años de antigüedad y tienen sus raíces en el Corán.  Este sentido de la historia hace que muchos nombres árabes sean una fantástica elección para su bebé. Además del significado religioso, muchos nombres también derivan su significado de las cualidades deseables, de forma similar a los nombres indios.  Los nombres de niñas musulmanas, por ejemplo, suelen describir la belleza y la inteligencia, mientras que los nombres de niños musulmanes describen la fuerza y el respeto.

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Para que pueda elegir antes de la llegada de su bebé, a continuación le presentamos un top de los 160 nombres árabes femeninos más populares, así como de los menos conocidos. Para cada uno de ellos, puedes descubrir el significado asociado a ellos. Si buscas un nombre árabe que suene a francés, ¡seguro que lo encuentras!

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Los nombres árabes femeninos evocan asociaciones con la cultura oriental. De hecho, durante muchos años, la legislación francesa no permitía poner nombres extranjeros a los niños.

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– 2002: La identificación de los musulmanes portugueses. Problemas y metodología, en Marín M. (ed. y coord.), Western Michigan University (“Cultura medieval árabe-islámica, Prosopografía medieval 23”), pp. 203-228.

– 2001: La question de l’élite mudéjare dans la Péninsule Ibérique médiévale, en Barata, F. Themudo (ed.), Elites e Redes Clientelares na Idade Média. Problemas Metodológicos. Actas do colóquio, Lisboa/Evora, ed. Colibri-CIDEHUS, pp. 45-53.

Valladares, R., 2008: La conquista de Lisboa. Violencia militar y comunidad política en Portugal, 1578-1583, Madrid, Marcial Pons Historia (versión en portugués: A Conquista de Lisboa, Texto Editores, 2010).

46 El 26 de junio de 1450, Çuleman el Romo, alcalde de l’aljama de los moros d’Avila, “por maestre Farax Alçadafe, alcalde mayor de las aljamas de Castilla” (Casado Quintanilla et al., 1992, vol. I, p. 315, nº 1118).

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63 En 1401 y 1408, una tienda del cabildo de la catedral “que está en los Alatares” era regentada por “Yahia, espeçiero, moro, sobrino de don Yuçaf Sarco”, con el aval del “Maestre Hamete, moro, tendero” (OF 935, fol. 31v; OF 936, fol. 99v).

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